目　　錄

上帝的旨意／代譯序............................ 曹永洋      V

 

演講的前半............................................................       1

　　想法雖然清純卻不含意義...................................................       3

　　愚蠢的留名法.........................................................................       4

　　我本人心中的確信................................................................       5

　　盼望死後有所遺留................................................................       6

　　為數眾多的「留給後世之遺產」.....................................       8

　　輕視留下金錢的，其本身必是一個在

　　　　金錢方面不乾淨的人...................................................       9

　　今日的問題，到頭來不外是金錢的問題........................     10

　　創設世界最大孤兒院的吉拉德..........................................     12

　　不佔人便宜的，才是真正造福他者的人........................     13

　　日本社會的隱憂.....................................................................     14

　　可喜的人•可嘉的精神.......................................................     16

　　存錢的能力與用錢的才能...................................................     16

　　留錢不行，就改為留下事業..............................................     18

　　土木工程可造福後世............................................................     19

　　英、美兩大國的精神事業...................................................     21

 

演講的後半.............................................................     25

　　不能拿事業來評斷一個人........................................     25

　　以未來為目標而撒種................................................     26

　　賴山陽──此人遺留思想促使日本復活...................     27

　　洛克（John Locke）

　　　　──他的一本書激起了法國革命......................     28

　　風流並不是文學的本質............................................     30

　　文學──其功用在於向魔鬼投擲墨汁盒...................     31

　　能以安慰一切薄命不幸者的名詩──“Elegy”....... 32

　　一首頌讚之詩──其貴重遠超過大事業...................     33

　　雖然寫不來流暢的文章還是可以從事文學事工........     34

　　《天路歷程》──一本出自沒有學問者的名著........     35

　　空洞無物的「剪刀•漿糊論」.................................     36

　　訴諸內心的，就是文學............................................     38

　　如果人人都是文學家................................................     39

　　當學校老師──這是一種特別的天職......................     40

　　良師──是一位能夠激起學子為學興趣的人............     41

　　遺留思想──憑獨力也容易達成..............................     42

　　其他還有什麼可以遺留的？.....................................     43

　　任何人都可以留下來的「最大遺產」......................     43

　　偉人的生涯比他的事業更有價值..............................     45

　　幾十年心力所寫成的書稿，一瞬之間燒成灰燼........     45

　　勇氣──書被燒了，還能重新撰寫..........................     48

　　推動我們向前的原動力............................................     49

　　貧窮的無學小民憑其生命力興建了教會...................     51

　　只要委身於天地，上天必然幫助我們成事...............     51

　　獨立靠神而行，天下無難事.....................................     53

　　去做別人所討厭做的事情........................................     54

　　志氣──寧願站在代表正義的少數人之間...............     55

　　有了阻難，心情才會愉快........................................     57

　　一年過去之前，我們應做的事.................................     58

　　要思考，要把所信的實踐出來.................................     59

 

 

上帝的旨意／代譯序

曹永洋

 

　　2009年5月10日∼16日我參加了第29回「士林會」，此次七日的旅遊，路經神戶、琵琶湖、京都、奈良，我因為日語、英語會話都極拙劣，再加上缺乏方向感，所以很少出國旅遊，回到家，電視報導的消息竟是日本神戶中學生已確定有新流感病例，驚魂甫定，卻接到我素所敬重的鄭廷憲教授，從三芝鄉双連安養中心打電話給我，原來為了照顧老伴，他自己也由新店搬去三芝鄉了。

　　鄭教授交託的工作是為吳得榮牧師這本《留給後世的最大遺產》進行校對工作──他甚至告訴我稍作潤飾也無妨，並為此書寫一篇序言。一轉眼我認識這位曾在中學、專科、大學執教數學的名師，算算已有30多年了。

　　這位非常看重我的前輩一定不知道我從小學開始數學就是一塌糊塗，大學經濟系讀不下去，差一點被退學，我轉讀中文系，是因為走投無路而不是為了醉心文學。

　　鄭教授當然更難想像，四十年前（比認識鄭教授更早六、七年，我已經通過名作家陳映真的尊翁陳炎興老伯認識這位他在台中聖經學院教過的得意門生吳得榮，雖然沒有見過面，但通過信，又交換過一張照片，我手中還保有吳牧師當年編的「異象」雜誌，當時我尚未成為台灣史懷哲之友雜誌社的志工（總幹事，1990-2008）。

　　以後吳牧師正如略歷所介紹的，就讀台南神學院，畢業後赴日本，專攻教育宗教哲學，並師事高橋三郎博士。我認識《下樂姆》雙月刊主編鄭教授是因為撰寫《都市叢林醫生郭維租傳》──但郭醫師就讀東京帝大醫學部（1942-45）時由東京帝大法學部陳茂源學長引介到矢內原忠雄先生處聽他講聖經而入信，從「無教會」創立人內村鑑三的輩分算起，矢內原是第二代，而郭維租和高橋三郎是第三代。

　　上帝美好的旨意，三十多年來因為這個奇妙的差遣，不諳日語的我不斷地讀到林添水、郭維租、鄭廷憲、涂南山、王英忠、蔡信重、邱信典、吳得榮……翻譯有關內村、矢內原、高橋……等人的著作。

　　因為陳五福博士對我說過：「內村、矢內原的著作，不但信仰堅定，思想深刻，而且都是明察天堂、人間世情的先知，更可貴的是他們都有真知灼見和追求真理大無畏的勇氣……。」

　　我深信陳五福醫師品題的人物絕非泛泛之輩，所以坊間只要我看到有他們的著作譯本，我很少輕易錯過──如今書架上單是郭醫師譯的書，有十幾本都是他們三位的著作。

　　因此接到鄭教授的付託時，我毫不猶豫地欣然從命。因為這些年來，我不斷地從他們的著作中，有如醍醐灌頂，得到許多深刻的啟發。

　　果不期然，這本譯著是內村先生33歲盛年的一場演講（分二天完成），在作者的作品中應該是單冊篇幅最短的──因為內村氏的系列演講集雖然篇幅也有單場更短的演講記錄，但畢竟後來也編成一本10多萬字的演講集。

　　世人熟知，足以震聾發瞶的著名演講諸如林肯蓋茨堡演講、麥克阿瑟將軍「老兵不死」、馬丁路德•金恩「我有一個夢」……但是內村這場分上下完成的演講，其內容的深刻，吐屬的從容，學養的淵博，堪稱字字珠璣，彈無虛發，這位曾就讀東京外語學校，後來轉讀札幌農校，日後又赴美留學的內村，不但文學素養精湛，而且是深刻睿智的思想家、宗教家、聖經學者、先知、社會改革家。

　　札幌農校（今北海道大學）18名同學中有內村、新渡戶稻造和後來留校任教的宮部金吾，三人皆深受恩師克拉克名言：「年輕人啊，要胸懷大志」的鼓舞，日後都成為改變日本歷史的偉人。每一次想到這三位克氏門生，曾在中學誤人子弟30年的我，確知有一天我離開人世後恐怕非去地獄報到不可了！

　　演講中內村講到文學家丹羽文雄以及《源氏物語》在他心目中的地位時，換上別人我一定斷定此人是狂妄無知、毫無文學素養的粗俗之輩，但是出自內村之口，我卻知道此非戲言！

　　綜觀這一場演講，內村剖析的真知灼見，並非止於「虎死留皮，人死留名」的層次而已──他更深入探討什麼才是留給後世不朽的「遺產」，他析論賴山陽《日本外史》、湯瑪斯•葛雷的名詩三百行的「Elegy」（哀歌）、班揚•約翰的《天路歷程》、卡萊爾的《法國革命史》，都是言人所不能言，論見精闢更是入木三分！

　　想起當代狂人在北京大學搔首弄姿的演講，方知內村鑑三在日本歷史上何以擁有屹立不移的評價。

　　內村盛年所做的這場演講分上下二天，45章節，環環相扣，其思想清澈流暢，如行雲流水，有溫婉的清音，有激昂的獅子吼，有箭無虛發的精準，有直穿人心的真理，有峰迴路轉的悠遊從容，毫不矯揉做作，也不故作大學者的姿態，讀者通過吳牧師傳神的譯筆，宛如置身現場親聞謦欬。這樣的演講盛會人生能得幾次躬逢其盛!?

　　寫到這裡，我想內村先生已經在皺眉頭了，我該知趣地保持緘默才是上策。

　　謹此祝賀這本好書成為《下樂姆》第25本叢書，並向長年為此刊物付出心力的前輩鄭廷憲教授表示崇高的敬意。

2009年6月3日

　　內村鑑三著，吳得榮譯，《留給後世的最大遺產》已由永望文化公司出版。